其实，对正义女神忒弥斯，还有一个简介短暂有力的解说，我个人觉得更是合适正义女神忒弥斯的形象了：
即她的双眼被蒙住，表明公正无私，不徇私情，不论面前是什么人，她都会天公地道，不看人脸色行事，一碗水端平。这儿多说一句：我个人觉得西方刑事诉讼法学上的自由心证的理论学说就来历于此。
她左手高举着天秤，庄重无畏，标志着肯定的公正与正义，用来衡量人间悉数不公之事，不偏不倚。这儿多说一句：我个人觉得矗立在美国纽约的自由女神的创造创意和现在的西方各国的公职人员上任宪法发誓准则应该来历于此。
右手持诛邪剑，放在死后，标志诛杀尽人间的悉数凶恶之人；惩恶扬善，锄强扶弱。这是人类朴素的天然正义的展现；也代表着裁判具有强壮的规制力、履行力，也是一种合法的暴力的表现。
前秤后剑，表明正义女神虽建议正义和公正与次序，但却不发起不必要的屠戮与攻伐，也寓指任何人不能假借正义和公正之名，对别人无端屠戮；不能侵略别人的各种人身和财产权利。这个观念应该和我国的法治与德治相结合的内在是“异曲同工”的。
脚踩毒蛇，将“毒蛇”永久“屈服”于法令和正义的脚下，表明在她面前悉数罪恶都永无出头之日；法令与正义必定对凶恶和罪恶构成强有力的规制。我个人觉得，尽管不搞法令中心主义和法令全能主义但法令必定要成为社会生活的主导和“王者”，其他都得看法令的“眼色”行事。
古罗马接受了古希腊的悉数神话包含忒弥斯在内的十二神。一起，古罗马并推动了正义女神的意义向前开展。其间混合了狄科、阿斯翠压诸神形象的正义（司法）女神朱斯提提亚（Justitia，由法令Jus一词改变而来）就来历于忒弥斯。
这尊正义女神忒弥斯右手持一杆标志着公正和公正的天秤，左手持一柄代表裁判权势和标志着她主持正义的宝剑，被丝带蒙上了双眼标志其铁面无私，不受当事人搅扰和左右的雕塑；简直完美的诠释了法令的真义。
她才是真实的“正义女神”呀！这也可以从法令是最终一道正义和公正的防火墙的经典理论可以反推出来的；
在世人的眼里，手拿白，眼蒙纱布的正义女神浑身散发着一股神圣不可侵略的高端正义感，令一切的凶恶在她的面前毛骨悚然、瑟瑟发抖、无所遁形。在现在部分的西方法院或是裁定组织里常常能看到忒弥斯的雕像，就为了表现其公正威望的形象。
当然，也有人将正义女神的雕像立于案头，来闪现自己的公正正派以及心里品质的据守，是以遣散周围的凶恶力气，以到达近正人、祛小人的意图。
一起，在这尊正义女神的雕塑背面刻着这样一句法谚：“为完成正义，哪怕天崩地裂(Fiat justitia，ruat caelum)。”这使我想起了从前为了公正正义而坚决法令崇奉的庄重无畏之思维和为正义的履行而不畏强权的勇士。
这句法令谚语就像医疗护理界别的希波克拉底誓词相同，在昭示着法令人的良知和赋性。
据守初心不易，紧记任务更是在检测着心志。且行且爱惜，“保重读书身，莫白了芳华双鬓”。
